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ㄧ、必定自承擔：「琉璃佛性」現成具足。盡十方遍法界，
一切「見聞知覺」都是心識自生。 佛性淨智不動。恒古今 真常流注,
從未有「是‧非‧善‧惡」出格「法身慧命」絕不受心魔所使。
二、迴因趣果：不執著空淨，方便喚作「轉依直入」。 「出生‧入死」廣利眾生，
解脫「情愛欲縛」頓歸清淨佛性，直顯「佛心妙用」。
三、確實認知：「相非性不融‧性非相不顯‧佛性空淨‧妙顯佛心覺用」。
事事圓融，大用現前，應化十方煩惱紅塵中，出生琉璃淨妙蓮。
註：恐怕行者「依語生解，隨念失宗」故立三綱要。 誠心憶念「藥師琉璃光佛」最要緊！
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