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很難得又是星期五，希望星期五我們大開悟，開悟圓覺佛心在當下悟。圓覺經說「知幻即離，離幻即覺」，幻就是幻境、幻相、幻覺，如看電視電影，看是有影，其實裡面空空沒半樣東西。又如照鏡子，幻相在裡面，而裡面空空無物。眾生都被外景、外相不知不覺牽引，讓我們的心無法定，活在三心二意無時定，意地糊塗散亂心。

    學佛要訓練我們的佛心，當下就要有圓滿的覺醒、了解、清楚。我們來世間就好像在演戲， 亦真亦假，要訓練心鎮定，不要被外在的「幻」欺騙。金剛經最後一句偈【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀】。一般解釋是說：世間一切的造做有為法，就像做夢般幻化；如丟石頭入水中，形成一圈一圈的水波，一會兒就不見；又如露水，太陽出來露水就乾了；而人生數十年如閃電的電光火石，剎那即逝。而應作如是觀，是要我們覺醒。我認為這樣的說法比較消極，而「藥師琉璃光佛」的說法則有不一樣的積極角度，用覺悟的佛心，清楚我們在短暫的人生裏要鍛鍊出大願無私的浩然正氣，雖然世間幻化，但是要善用幻化、遠離妄想。遠離妄想得清靜智，善用妄想得無盡善慈悲、善慈愛、善妙智！藥師佛的法門直接引導我們走入菩薩道，去領悟到佛心圓覺微妙智，不是偏空。善用有為法，化作無為善妙無盡慈、無盡悲、無盡廣大殊勝圓滿菩提智。夢幻人生要建立大願的道場，不變的道場。因為清楚明白世間緣起緣滅幻化無實，要把握因緣，誓做人間救苦事。知道幻化、泡影就要更努力做、認真做好好做，化無常為真常。生命如朝露，一遇太陽就消失，所以要在太陽出來前，盡其所能滋潤大地，化剎那為永恆！

    雖然在宇宙間，我們是非常渺小的凡夫，但凡夫裡面有真佛心，如果能好好的珍惜，每時每刻每分每秒都在製造慧命的基因。進到藥師法，就要把全身的生命投入在正知見裡，把握因緣誓願拔除世間苦、世間業、世間惡業絞纏。我們要記住，無論在什麼時刻，露水一點點就能滋潤大地，每一時每一刻，我們這念佛心建立起來，人間這一趟就太值得了。凡夫入聖智，俗人證菩提，佛心建立起來，活著就有意義！

    不要忘記我們生在這個大時代，對這個大時代要有一份責任，要善發佛心大願慈愛在人間 。我們不是只有念佛、拜佛、消業，而是要直接切入佛心，佛心無盡慈，拔眾生苦。直接走入人群拔眾生苦，這叫大威神行者。不要停頓在只有跪，只有求，只有拜，只有護念我，沒有學佛的大願精神。地藏經說【若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟語慰諭。是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利】。拿出真心關懷的這份心，勝過供養百千萬億佛。真正自性開發，自性求正覺的道心開發出來，勝過供養無量百千億的聖者。培養自己，佛心大願有力在人間，鍛鍊我們佛心有力，佛心正氣，佛心慈愛，佛心無私。

    佛心圓覺之後不要忘記，要了解宏觀的心，要知道圓覺在當下悟，宏觀是方便微妙智產生   的。修佛法第六地：般若現前地，般若現前就是當下心清楚明白。第七地：遠行地，依方便智、  方便慈、方便悲、世現種種方便要幫助眾生，這時候宏觀智慧就產生了。因為宏觀智慧的造做，  都是覺他、成就、自覺，佛心圓覺當下領悟了。

    凡夫學佛，壞在有事時，拼命念佛，沒事了、平安了，就不念佛了。這樣現實的眾生會被魔邪鬼怪看輕，以至於藥師佛幫我們把舊業轉化了，我們又自己再添新業，問題不斷衍生，無法得到平安健康吉祥。沒用佛心念佛，沒有圓覺的智慧，只是凡夫粗俗的聰明，很現實。佛就像太陽，大光普照無分別。凡夫的眼看不到陽光，凡夫的身感覺不到陽光的溫暖。無明蓋住我們凡夫心，盲目無法得到陽光，無法得到佛的加被與護念。所以我們修藥師法一定要有圓滿的覺智，要學習置於正見。藥師佛第九大願要轉業速證菩提，置於正見；第七大願，病到無藥醫者，要給他領悟無上菩提。藥師佛護念我們，我們在這電光火石短暫的人生，要以圓滿覺智的佛心做主人，把握因緣，學習藥師佛的大願，帶給眾生安穩光明智慧，此生就是無始劫以來最有價值意義的一生。