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『藥師琉璃光佛』念佛機意義‧功用介紹
佛心念佛無盡藏‧聞覺入法性‧無情念佛有情妙應

真學佛要有建設性、大覺性、人身是載道「寶器」慎選法門最重要，有人修行不能成佛，不能「了生脫死」開智慧，反而成精、成邪、成魔怪、太恐怖！不明「佛心」妙法，雜修、亂修，樣樣通，樣樣鬆，貪功德，執著感應，無知凡夫心是最可怕「殘忍魔邪‧怨親債主」自己傷害自己。20多年前，和一位 李正柱 老師學佛，那時懵懂信仰，不明道理，做做義工。 後來 老師往生，我就徘徊「佛門‧善門」內心惶恐不安，人生有很多的「未知數」怎麼辦？很內向的我不知不覺更少講話，無形中養成自卑命運。妻兒都非常不安心，暗中煩惱。感恩藥師佛琉璃光學會，桂秀師姐，真心關懷、鼓勵、感動，不棄恆心護念我們一家人。
 
去年不慎跌倒，造成左肩骨頭碎裂，開刀治療半年不見好轉。我家師姐學佛多年，很有善根，常常勸我在家要用功念佛。我每次都說我有用功念佛，但其實沒有，多次說謊後，內心覺性起，心想我不能騙我家師姐，更不能騙佛菩薩啊！於是打電話問師姐道場是否需要幫忙打掃，芸蓉師姐說不必幫忙，早上有講解藥師經密心法的課，你可以來上課。於是到道場聽老師講法，上完課後感覺法喜充滿，藥師法門12大願真的太殊勝了。中午回家午休時，耳旁有聲音呼喚我快點起來，下午有共修，會來不及！心想，我跟家人說下午不去念佛了，怎麼還有人叫我起床呢？轉身一看沒有人啊！本想繼續休息，可是就是不由自主的又騎車到道場參加共修。
 

真學佛，生活中道心要堅固，徹見「無知業心」是最可怕的冤親債主」，最罪惡殘忍邪魔。覺醒吧！建立「佛心」做主人，依法奉行，不作佛教流俗文化信仰。
真學佛，充滿大信心、大擔當、大氣魄，依佛行願，慈愛人。以「佛心」開擴無邊願智，踏入紅塵路，感動眾生，引導領悟「自性佛心菩提」當下是。
 

《精思惟語》
問：什麼是「琉璃般若聖智」？
答：人人本來「清淨心靈」與現象界一切日常生活中打成一片，則是「淨妙琉璃聖智」。

《精思惟語》
問：「初學佛之人，能悟「琉璃佛心宗」信解圓滿，有何勝力？」 
答：「若正解圓明，決定信入『必有超劫之功•能獲頓成之力』承擔、肯定、確實認知，純真直入。剎那相應清淨菩提，雖是凡夫位，則具有真佛智眼。」

諸位大德,
 

琉璃淨妙大光明法․『殊勝證量』架構理論
藥師琉璃光佛․淨妙大光明法，是無盡慈悲․智慧․善妙方便，攝持眾生、莊嚴淨土，開發人人『純善心靈世界亮起來』，令一切有情生命價值提昇，活在超越性燦爛人生…自依止•法依止•佛依止。定位悟處『明曉自性佛心』當下念，真領悟如是菩提心，出世正知見成就，則百千萬劫永不堕三途。常在「人間、天上、佛國」。

藥師佛號正名運動
普光 撰
南無藥師琉璃光佛！
所謂名不正、則言不順、師出必有名，可見名稱之重要。藥師法門想要興盛，對於度化眾生的佛號，當然不能含糊其詞，若能正確的稱呼佛號，也不能不說是法門與眾生之幸。
在一般佛教徒間，常常會聽到稱念藥師佛為「消災延壽藥師佛」，當然這是因為基於藥師佛最大的特色而衍生出的一種別名，但這樣的名稱卻是與經典相違、也是不尊重佛號的現象，活生生的把佛的廣大功德侷限在此兩種作用而已。
弘一大師曾講過：『今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。』
弘一大師認為，以經文所說的名號是最為如法的。本文亦同意此說，所持的理由如下：
一、本願加持：藥師佛的佛號，其建立之基礎，就在於充分的顯示了「十二大願」的特德，其實十二大願皆是藥師琉璃光的力用。所以稱念藥師琉璃光等於受持了此殊勝的十二大願、也就等於念了十二大願、也等於接收了藥師佛的所有功德願力等莊嚴；所以難道念「藥師琉璃光」佛號，功德沒有包括「消災延壽」嗎？
二、傳承加持：「藥師琉璃光」之名號，是世尊在藥師經裡親自口傳、宣說、教授，是有其依據與來源的。藥師經云：『佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號：藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」
佛都在經文上明白告訴我們了，這尊佛的佛號就稱為「藥師琉璃光」，至於有人念什麼消災延壽、隨心滿願，只是一種方便與個別用途。正式如法的佛號還是「藥師琉璃光」，不管哪位祖師講什麼都不能與佛說的抵觸，否則都只能算是一時的方便說。
若持此完整佛號，可得世尊傳承之加持力。而來源不明的「消災延壽」一詞，並沒有經典明確的根據，只是依佛的功德所稱的別號，嚴格來說並非很完善。
三、維持法脈：若任何人都可以依自己的意思修改佛號，而不依據經典裡佛陀的開示，那麼到最後，佛號豈不是被改得面目全非了？所以為了維持藥師佛法門的正確性，應該依據經文所說的全名，
當然略稱「藥師如來」或「藥師佛」是可以的，因為另一譯本也是如此的簡稱：見隋 天竺 三藏 達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》及《玄奘譯本》云：『若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身』；但無論如何，卻不可另加己意在佛號上，那豈不是替佛授記的僭越之舉？
四、恭敬尊重：一般來說，用綽號來稱呼一個人是不禮貌的。當然對佛來說沒有這方面的分別心，但對自己的緣起來說，是有缺失的。當然不是說念「消災延壽」就一定不恭敬，只是依緣起而言，還是需稱念完整佛號才較為如法。
基於以上理由，本文認為若能正確且完整的稱念佛號，這將是法門欲興盛的一種徵兆。
當初筆者剛接觸藥師法門時，常見坊間多稱念「消災延壽藥師佛」，以訛傳訛久矣！當時感覺為何會如此的妄為，將佛號擅改，所謂離經一字即魔說，故對此感覺甚不可思議。
後來自忖會有這樣的現象，應是以前寺院在為施主或國主祈福時念誦用的。 見《百丈叢林清規證義記卷第八》云：『 (藥師殿)藥師佛。延壽王。光臨水月壇場。悲心救苦降禎祥。免難消災障。懺悔檀那三世罪。願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光。如意永安康　消災延壽藥師佛。 』
此段說得很清楚：『懺悔檀那三世罪。願祈福壽綿長』，就是為了施主修法懺悔消災延壽時所念的，是因應特殊功能而施設的，所以並不是正式如法的念法。
若您是專修藥師佛號的人，還是以念「藥師琉璃光如來（佛）」或簡稱「藥師如來（佛）」為正式的念法。 提倡念完整佛號是希望不要侷限佛的功德，而非執著於此。因為持限定功德的名號，落入意識後就會有先入為主的觀念。難道藥師佛只能消災延壽？難道只念「藥師琉璃光佛」不能消災延壽？
念消災延壽也許是對藥師法門不甚瞭解的緣故；也許是因為作為事業行法的稱念。但不管如何，都不能以一時的方便、應用取代正式的佛號。
因為不忍真正完整的佛號湮沒，所以不揣淺陋，承續古德的意思撰寫此文，冀望見此文者能深思正念完整佛號之重要性，並且能夠勸請、影響同參道友，廣加宣傳改善舊習，正稱經典中的名號，以尊重經典、報答佛恩。
南無藥師琉璃光佛！

《精思惟語》

問：請問智慧與黠慧？如何佛心妙用？  

答：很多人入佛門，未得真實法益，還說佛法誤我一生，其實是妙法佛心沒有

   「定位」。

    藥師佛第一大願教我們訓練定位佛心修法，當下心即是佛心。是心念佛是心是佛，

    是心念正是心光明，當下心要定位清楚。佛心有力，當下妙用—「智慧」也。

    一般人修法，心性搖擺不定，認知不清，對當下心即是佛心肯定承擔不下。故嘴上

    談心，心糊塗，是心糊塗心；嘴上談心，是心貢高，是心驕慢心。修法要定位光明

    佛心做主人，切勿嘴上談心，卻是貪心、嗔心、癡心做主人。

    但話說回來，明白佛心智慧開發，善用、覺用凡夫業心，化作無盡大光明威神真智

    慧，即是藥師佛第六大願的「黠慧」。

    智:「日」大光明；黠：「黑」黑暗。「黠慧」：以世智辯聰的黠慧善用、妙用、

    覺用凡夫心入佛智妙用黠慧無盡行，太圓滿了。藥師佛教導我們明心見性，不只要

    我們明白清淨莊嚴佛心，還要看清楚業心如何活用，黠慧自在。

    維摩詰菩薩說：真菩薩心入六十二種邪見，還要大活用現前，視禪定如地獄，分分

    秒秒善用無盡心，化作無盡智。黠慧也好，智慧也好，念念要普護眾生，佛心定

    位，此心不糊塗，佛心當下大圓滿即是佛心。       

 
資料來源 :藥師佛琉璃光學會法訊第五期